هيا بنا نتعاون جميعا على تلاوة القرآن الكريم كما انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
هيا بنا نتعاون جميعا على تلاوة القرآن الكريم كما انزل على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

أحبائي نحن جميعا نستطيع قرأة القرآن الكريم بصوت حسن وصحة التشكيل والبعض يقيم أحكام التجويد.

ولكن أثناء القراءه هل سألنا أنفسنا .أهكذا كانت قراءت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .وهكذا قرأه عليه جبريل عليه السلام.
سيكون معظم الإجابة :بلا

إذن هيا بنا نتعاون جميعا على تعلم قرأته كما انزل على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .

البعض يقول مادمت أقيم حروفه فما الفرق اذن؟
أخي الحبيب أختي الحبيبه .إن تلاوتنا للقرآن كما انزل على الرسول عليه السلام واجبه على من يعلم الناس القرآن "على قول" لأننا ننقل قول الله تعالى ولا بد من نقله كما انزل
وان في قرائته لحلاوه لا تذوق طعمها إلا عند تلاوته تلاوه صحيحه
واننا اثناء تلاوتنا له بطريقه عاديه تفقد هبية الخشوع والتدبرويأدي الى خلل المعاني كما اننا نقع في أخطاء التحريف دون قصد وخاصة عند نطق الحروف بطريقه خاطئه تؤدي الى تغير المعنى .
لا أريد ألإطاله اكثر.

ولكن اريد جميعنا ان نتعاون على تعلم التلاوه الصحيحه .وذلك بمشاركتكم لنا والتشجيع والتأييد سواء بكلمه او فائده اومعلومه او أفادتنا بروابط المشايخ وغير ذلك
وانا هنا سأعمل على شرح طريقة التلاوة بصوره مبسطه وميسره خاليه من التعقيد ليسهل عليكم تطبيقها
وسيكون ذلك على فترات او حلقات متفرقه وإذأ نجحنا في ذلك وأحببتم ان نستمر سنتعلم أيضا طريقة قرأت القرآن بالقراءات الأخرى .
لاتظنوا انه صعب" مادة القراءات"كما هو معروف .والله لو شرعتم في تعلمها لوجدتم لذه لاتستطيعون فراقها .وعلى العموم يكون على حسب طلبكم
وسأبدأ من اليوم انشاء الله تعالى
وجزاكم الله كل خير وجعلنا مع الملائكه البرره كما قال الرسول عليه السلام
:ـ (( عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ )) رواه البخاري ، وعند مسلم (( الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ ))[14].
السَّفَرَة : الرُّسُل , لأَنَّهُمْ يُسْفِرُونَ إِلَى النَّاس بِرِسَالاتِ اللَّه , وَقِيلَ : السَّفَرَة : الْكَتَبَة .وَالْبَرَرَة : الْمُطِيعُونَ , مِنْ الْبِرّ وَهُوَ الطَّاعَة

وَالْمَاهِر : الْحَاذِق الْكَامِل الْحِفْظ الَّذِي لا يَتَوَقَّف وَلا يَشُقّ عَلَيْهِ الْقِرَاءَة بِجَوْدَةِ حِفْظه وَإِتْقَانه .
[size=3]ونستقبل أسألتكم وإستفساكم[/size].

بارك الله فيك
وعسى ماتقومين به في ميزان اعمالك

وسيكون شرحي بإذن الله على شكل دروس يعرض على فترات متقاربة

ونبدأ بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الأول:

1- نحن نعرف إن القرءان نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بسبعة "وهو المنتشر"أو عشرة أحرف .وكل قارئ له قراءه مختلفة عن بقية القراء في بعض الأصول والفرش ويتفق مع بعضهم في بعضها. ولكل قارئ تلميذان روا عنه قراءته . وسنجد أيضا أن كل تلميذ يختلف في بعض الأصول عن زميله الذي يروي معه في نفس الشيخ أو القارئ وهكذا.

2- في ماذا يكون الاختلاف؟
في شيئين الأصول والفرش
ويكون مثلا في الأصول مثل الإمالة الإدغام الكبير والصغير التفخيم والترقيق الصلة وعدمها السكت النقل ..................
أما الفرش فيكون في نطق بعض الكلمات القرءانيه مثل في سورة الفاتحة "مالك" يقرؤها البعض "ملك" وقوله "صراط" يقرأ الصاد مختلطة بصوت الزاي "ز"صراط . وعلى العموم أكثر ما يتقن عن طريق السماع

3- من هم هؤلاء القراء السبعة ؟
عاصم راوياه: حفص وشعبه
حمزة راوياه:خلف وخلاد
الكسائي راوياه: أبي الحارث والدوري
نافع راويا :ورش وقالون
ابن كثير وراوياه : البزي وقنبل
ابن عامر وراوياه: ابن ذكوان وهشام
أبى عمروا وراوياه:الدوري والسوسي

4- إذن نحن نقرأ برواية من؟"الشائعه عندنا"
نحن نقرأ برواية حفص بن سليمان ابن المغيرة ألأسدي الكوفي لقراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي عن أبي عبد الرحمن عبدا لله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله عز وجل.
ونلاحظ هنا أننا نقرأ برواية حفص فقط عن عاصم دون التلميذ الآخر وهو شعبه لأن قراءة شعبه عن عاصم تخلف عن قراءة حفص عن عاصم في كثير من الفرش


أحبائي لتعلم التلاوة لا بد من ممارسة التطبيق حتى يتم الإتقان وخاصة مخارج الحروف فنحن نعلم أن جميعنا يتكلم بلهجات مختلفة ومخارج الحروف عندنا خاطئة جدا حيث ننطق الحروف بطريقه مختلفة جدا عن طريق نطق العرب لأن القرءان نزل بلغتهم .

لذلك أول واهم شيء هو مخارج الحروف ونطقها بطريقه صحيحة

وسنتدرب على مخرجها وقراءتها في القرءان في نفس الوقت

وهذا ما سيكون في الدرس الثاني بإذن الله تعالى

أستقبل أسئلتكم واستفساركم

جزاك الله خيرا ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك يا اخ صالح ويا اخ خالد
ونفعنا الله بكل علم وجعله في ميزان حسناتنا

الدرس الثاني

ولآن يا أحبائي سنتعرف على مخارج الحروف
ماهي مخارج الحروف؟

والآن ننتقل إلى مخارج الحروف لنحاول التعرف عليها ومن ثم نطرح السؤال : ما هي مخارج الحروف الهجائية ؟

المخرج لغة : محل خروج الحرف .

المخرج اصطلاحاً : محل خروج الحرف وتمييزه حيث ينقطع الصوت عنده فيتميز عن غيره .

وإذا أردت معرفة مخرج أي حرف من الحروف فانطق به ساكناً أو مشدداً بعد همزة وصل محركة ثم أصغ إليه فحيث ما انقطع الصوت بالحرف فهو مخرجه .

والمخارج إما عامة : وهي المشتملة على مخرج فأكثر .

وإما خاصة : وهي المحددة التي تشتمل على مخرج واحد سواء خرج منه حرف واحد أو أكثر .

والجمهور على أن المخارج العامة خمسة مخارج وأن المخارج الخاصة سبعة عشر مخرجاً تنحصر في المخارج العامة الخمسة وهي :

1 ـ الجوف ويشتمل على مخرج واحد .

2 ـ الحلق ويشتمل على ثلاثة مخارج .

3 ـ اللسان ويشتمل على عشرة مخارج .

4 ـ الشفتان ويشتملان على مخرجين .

5 ـ الخيشوم ويشتمل على مخرج واحد .




--------------------------------------------------------------------------------
فصلي لنا مخارج الحروف الخاصه؟

الشفتان فيهما مخرجان ويخرج منهما أربعة أحرف .

1 ـ بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا ويخرج منه الفاء .

2 ـ الشفتان معاً ويخرج منها الباء والميم مع انطباق الشفتين والواو مع انفتاحهما والمراد بالواو المتحركة أو الساكنة بعد فتح وتسمى هذه الحروف الأربعة شفوية .




--------------------------------------------------------------------------------
تفصيل مخارج الحروف الخاصة

الأول :الجوف مخارجه وحروفه :

الجوف: فى اللغة : هو الخلاء الداخل .

واصطلاحاً : هو الخلاء داخل الحلق والفم ويخرج منه حروف المد الثلاثة الألف المدية المفتوح ما قبلها نحو قال ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو يقول ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو قيل ، وتسمى هذه الحروف بالمدية أو بالجوفية أو الهوائية كما تسمى حرف مد ولين وحروف علة .





--------------------------------------------------------------------------------

الثاني : الحلق مخارجه وحروفه :

فيه ثلاثة مخارج أقصاه أدناه ووسطه أما أقصاه وهو أبعده مما يلي الصدر فيخرج منه الهمزة والهاء ، أما وسطه فيخرج منه العين والحاء ،وأما أدناه وهو أقربه مما يلي اللسان فيخرج منه الغين والخاء وتسمى هذه الحروف بالحلقية لخروجها من الحلق .





--------------------------------------------------------------------------------

الثالث : اللسان مخارجه وحروفه :

اللسان فيه عشرة مخارج ويخرج منها ثمانية عشر حرفاً :

1 ـ أقصى اللسان فوق مما يلي الحلق مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه القاف .

2 ـ أقصى اللسان تحت مخرج القاف قليلاً مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه الكاف ويسميان لهويتان لخروجهما من قرب اللهاة .

3 ـ وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه الجيم فالشين فالياء المحركة أو الساكنة المفتوح ما قبلها وتسمى هذه الحروف شجرية .

4 ـ إحدى حافتي اللسان مما يلي الأضراس العليا ويخرج منه الضاد المعجمة , وخروجها من الجهة اليسرى أيسر وأكثر استعمالاً ومن اليمنى أصعب ، ومن الجانبين أعز وأقل استعمالاً إذ هي أصعب الحروف مخرجاً .

5 ـ أدنى حافة اللسان إلى منتهاها مما يلي الأنياب بعد مخرج الضاد مع ما يحاذيها من اللثة العليا ويخرج منه اللام ولكنها من اليمنى أيسر .

6 ـ طرف اللسان مائلاً إلى ظهره قليلاً مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا ويخرج منه النون المظهرة بخلاف المدغمة والمخفاة فمخرجها الخيشوم .

7 ـ طرف اللسان تحت مخرج اللام قليلاً مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا ويخرج منه الراء وتسمى اللام والنون والراء حروفاً ذلقة لخروجها من ذلق اللسان أي طرفه .

8 ـ طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ويخرج منه الطاء والدال والتاء وتسمى هذه الحروف الثلاثة نطعيه لخروجها من نطع الفم وهو نهاية تجويفه .

9 ـ طرف اللسان مع ما بين الأسنان العليا والسفلى قريباً إلى السفلى ، ويخرج منه الصاد والزاي والسين وتسمى هذه الحروف الثلاثة أسليه لخروجها من أسلة اللسان وهو مستدقة .

10 ـ طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا ويخرج منه الظاء والذال والتاء وتسمى هذه الحروف لثوية لقرب مخرجها من لثة الأسنان .



--------------------------------------------------------------------------------

الرابع : الشفتان مخارجهما وحروفهما :
الخامس الخيشوم مخارجه وحروفه :

وهو أعلى الأنف أقصاه من الداخل ويخرج منه الغنة المركبة في جسم النون والتنوين والميم وقد سبق بيان مراتب الغنة .


ولان أحبائي كل ما عليكم الإستماع الى احد المشايخ بقراءة سورة الفاتحه والتركيز في طريقة نطق الحرف وإخراجه ومحاولة تكراره عدة مرات

إليكم أحبائي صور لمخارج الحروف ارجو ان تستفيدو منها

ادخلو على هذه الروابط

[img][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][/img]
[img][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][/img]

[img][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][/img]

[img][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][/img]

[img][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][/img]

الدرس الثالث
صفات الحروف


size=3]الآن يا احبائي بعدما تعرفنا على مخارج الحروف الصحيحه وتدربنا عليها
سنتعرف اليوم بمشيئة الله عز وجل على صفات الحروف
ما المقصود بصفة الحرف؟
تعريف الصفة: ما قام بالحرف من صفات تميزه عن غيره كالجهر والشدة، وغير ذلك من الصفات اللازمة.
ماهي اهم هذه الصفات؟
لكل حرف خمس صفات على الأقل، وبهذه الصفات يحصل لبعض الحروف التميُّزُ عن غيرها، ومن أهم هذه الصفات:


الشِّــدّة والرَّخــاوة :


الشَّــــدَّةُ: معناها: انحباس الصوت.

يتبين لك ذلك عندما تقول: ( أَجْ )، ( أَدْ )، ( أَفْ )، ( أَطْ )، ( أَبْ )، ( أَكْ )، ( أَتْ )، وهذه هي حروف الشدة مجموعة في قولهم ( أَجِدْ قَطْ بَكَتْ ) .

والرخـــاوة: بعكسها: أي جريان الصوت مثل ( أَسْ )، ( أَلْ )، ( أَمْ )، ( أَثْ )، ( أَظْ )، وهكذا بقية الحروف.


الاستعــلاء و الاستفــال :


الاستعـلاء : هو تفخيم الحرف عند النطق به.

والاستفـال : ترقيقه.

فإذا قلت: ( أَخْ )، ( أَصْ )، ( أَضْ )، ( أَغْ )، ( أَط )، وجب أن تفخم حتى يرتفع اللسان والمخرج إلى أعلى، وإذا قلت: ( أَحْ )، ( أَدْ )، ( أَسْ)، ( أَلْ )، ( أَكْ )، وغيرها من الحروف المستفلة وجب أن ترقق حتى ينخفض اللسان والمخرج إلى أسفل.

حروف الاستعلاء مجموعة في قولهم ( خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ ) وما سواها فهي حروف مستفلة.


التَّـفـشِّــي : معناه: انتشار الهواء في المخرج ولا يكون ذلك إلا في الشين، فإذا قلت: ( أَشْ ) فإنك تلاحظ أن الهواء يجري في مخرج الشين، ولذلك فإنه لا يلتصق بالحنك الأعلى.


التكـــرار : أي تحرُّكُ طرف اللسان، ولا يكون ذلك إلا في الراء، ويجب ألا يزيد التكرار عن حركة واحدة، وبهذا التكرار يحصل الفرق بين الراء وغيرها من ا لحر وف ( أَرْ )، ( رَا ).



الصفـيــر : إذا قلت: ( أَصْ )، ( أَسْ )، ( أَزْ ) فإنك تسمع صوتاً من الصاد والسين والزاي يشبه الصفير، وهذا خاص بهذه الأحرف الثلاثة، ومع الصفير يكون هناك جريان للهواء، وهذا يسمونه ( الهَمْس ).


القَلْقَلَــــة : أي حركة المخرج واضطرابه، فإذا قلت: ( أَقْ )، ( أَطْ )، ( أَبْ )، ( أَج )، (أَدْ ). أو قلت: ( يقْتلون )، ( محيطْ )، ( مآبْ )، ( الخروجْ )، ( شديدْ ) وجب أن تحرك الصوت بعد انضغاطه حركة خفيفة بحيث لا تتحول إلى حركة كاملة، فينقلب السكون إليها، وحروف القلقلة مجموعة في قولهم ( قُطْبُ جَدْ ).


الغُـــنُّة : صوت من النون والميم يكون بمقدار حركتين، ويصدر من الأنف ( أنّ )، ( أمّا ).

ويكون ذلك في خمسة مواضع:

- النون الساكنة والتنوين عند إدغامها في الياء والنون والميم والواو.

- النون الساكنة والتنوين عند إخفائها في خمسة عشر حرفاً (كما سيأتي).

- الميم الساكنة عند إخفائها في الباء.

- الميم الساكنة عند إدغامها في الميم.

- النون والميم المشددتان حيثما وقعتا.

الفرق بين بعض الحروف المتشابهة




الفــرق بين الــذال و الــزاي


الذال تخرج من ظهر اللسان مع التصاقه برؤوس الثنايا العليا.

والزاي تخرج من رأس اللسان مع اقترابه من أصول الثنايا العليا.

ومعنى ذلك أنه يجب أن تخرج طرف لسانك عند النطق بالذال، بخلاف، الزاي ( أَذْ )، ( أَزْ )، ( يَذْرؤكم )، ( تَزْرعونه )، ( الذِين )، ( زَعمتم ) ثم الزاي فيها صفة الصفير كما سبق: وتتبين صوته إذا قلت: ( أَزْ ) فتسمع صوتاً يشبه وصوصة الطير ...

والذال ليست كذلك بل فيها صفة الجهر، تلاحظ ذلك إذا قلت: ( أَذْ )، فإن الهواء ينحبس بين الثنايا واللسان وتشعر بقوة التصاق اللسان برؤوس الثنايا.


الفــرق بين الثــاء والسيـن


هو نفسه الفرق بين الذال والزاي.

فالسين تخرج من مخرج الزاي وتتصف بالصفير ( أَس ) و( اسْأل ) و( سَأل ) بينما الثاء تخرج من مخرج الذال وتتصف بالهمس والرخاوة ( اثَّاقَلْتم ).


الفــرق بين الشيـن والجـــيم


الشين والجيم يخرجان من وسط اللسان إلا أن الفرق بينهما يكون بالهمس في الشين والجهر في الجيم، وفي الشين أيضاً صفة التفشي، أي: انتشار الهواء في وسط اللسان فلا تلصق وسط لسانك في الحنك الأعلى، بل تترك الهواء يمر بينهما وينتشر ( أَشْياء )، ( أَشْياء ).

والجيم أيضاً فيها شِدَّة بخلاف الشين، والشِّدَّة: أن ينحبس الصوت عند النطق بها، يتبين لك ذلك إذا قلت: ( أَجْ ). ( أجْرموا ).


الفــــرق بيـن الضـــاد والظـــاء


الظاء تخرج من ظهر اللسان عند التصاقه برؤوس الثنايا العليا، ولذلك فإنك تخرج طرف لسانك عند النطق بها، والضاد تخرج من حافة اللسان- أي جانبه- عند التصاقه بما يحاذيه من الأضراس العليا ... فالفرق بين مخرج الظاء ومخرج الضاد بعيد.

( أَظْ )، ( الظَّالمين )، ( أَظْلم )، ( ظَهير )، ( ظَلَمك )، ( أَضْ )، ( ولاَ الضَّالين )، ( يُضِلُّ )، ( أَضَلُّ )، ( يَضْربون ).

والضاد فيها أيضاً صفة الاستطالة بخلاف الظاء، والاستطالة معناها: أن يمتد ضغط الحرف وصوته في المخرج كله، فالضاد يمتد صوتها عند النطق بها في حافة اللسان كلها.[/size]

ولآن احبائي نرجع مره ثانيه ونستمع الى سورة الفاتحه ونركز على مخرج وصفة كل حرف
لا تيأسو ولا تشعرو بصعوبة الأمر كل ما عليكم الترديد والتكرار مرات ومرات وسوف تشعرون بالتحسن
نستقبل اسألتكم واستفساراتكم